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Nur-arbeitskraft-vertrag


Anleitung zur Bestätigung, ob ein Vertrag nur für Arbeit ist Die erste Bedingung ist, dass der Mann seine Arbeitskraft als Ware behandeln muss. Waren sind Dinge, die nicht innerhalb eines Menschen sind, sondern Eigenschaften haben, die menschliche Bedürfnisse/Wünsche in irgendeiner Art von Aspekt befriedigen. Dieser Mann muß beweisen, daß seine Arbeitskraft seinen Käufer befriedigen kann und daß seine Arbeitskraft seinen Wert hat. Dann wird zwischen den beiden Personen ein Gesellschaftsvertrag geschlossen, so wie ein Verkauf inklusive Geld nach Marx` Worten “in den Augen des Gesetzes gleich” wäre (S. 49). Im Allgemeinen argumentiert Marx, dass im Kapitalismus der Wert der Arbeitskraft (im Unterschied zu schwankenden Marktpreisen für Arbeitsanstrengungen) gleich seinen normalen oder durchschnittlichen (Wieder-)Produktionskosten ist, d. h. den Kosten für die Befriedigung der etablierten menschlichen Bedürfnisse, die befriedigt werden müssen, damit der Arbeitnehmer jeden Tag zur Arbeit kommt, arbeitsfähig ist. Dabei handelt es sich um Waren und Dienstleistungen, die einer Arbeitsmenge entsprechen, die der notwendigen Arbeit oder dem notwendigen Produkt entspricht. Sie stellt eine durchschnittliche Lebenshaltungskosten, einen durchschnittlichen Lebensstandard dar. Oft wird die Forderung nach “Arbeitsmarktflexibilität” mit der Forderung nach starken Einwanderungskontrollen kombiniert, um jede Bewegung von Arbeitskräften zu blockieren, die nur eine Belastung für die Kapitalakkumulation darstellen würde. Der Begriff “Flexibilität” wird verwendet, weil das Kapital zwar sich frei um den Globus bewegen kann, die Bewegung der Arbeit jedoch streng kontrolliert werden muss. Wenn es diese Kontrolle nicht gibt, so wird argumentiert, könnte dies zusätzliche Kosten für Arbeitgeber und Steuerzahler bedeuten.

Während die Notwendigkeit der Flexibilität bei der Verwendung von Vertragsarbeit für Tätigkeiten, die nicht regelmäßiger Natur sind und von Zeit zu Zeit variieren, verständlich ist, muss die Bereitstellung menschenwürdiger Arbeitsbedingungen und sozialer Sicherheit für diese Arbeitnehmer strikt eingehalten werden. Wenn der Unterschied zwischen dem Verkauf von Arbeitskräften und dem Verkauf von Arbeitskräften nur eine Frage des Unterschieds zwischen einem weniger spezifischen und spezifischeren Arbeitsvertrag wäre, dann könnte der Widerstand der Arbeiter gegen die kapitalistische Führung natürlich keinen Vertragsbruch mit sich bringen, da der Konflikt aus dem Scheitern des Vertrags resultieren soll, um zu spezifizieren, was von den Arbeitern erwartet wird. Der Widerstand gegen das Management könnte ein Bruch des Vertragsgeistes sein, wie es der Kapitalist annimmt, aber nicht gegen seinen Buchstaben. Steedman nimmt dies nur wenig wahr, wenn er darauf hinweist, dass der Kapitalist nicht völlig freiist, wenn Marx von Arbeitskraft spricht, meint er eine Ansammlung von gemeinsam genutzten Fähigkeiten, die von einem typischen Menschen besessen werden, der in der Produktion verwendet werden kann. Hier lohnt es sich, eine bestimmte Fertigkeit vom gesamten Kompetenzcluster zu unterscheiden, unabhängig davon, ob diese Fertigkeit Teil des Clusters ist oder nicht. So können die Menschen über spezielle Fähigkeiten verfügen, die in der Regel nicht geteilt werden, so dass eine Person Arbeitskraft zusammen mit einigen zusätzlichen Fähigkeiten haben kann, die andere Menschen nicht haben. Und eine spezifische Fähigkeit, die Teil der Arbeitskraft ist, unterscheidet sich jedoch von der Arbeitskraft, da ein Teil sich von dem Ganzen unterscheidet, das sie einschließt. Eine Person, die durch einen Unfall ihre Arbeitskraft verliert und folglich als Lohnarbeiter arbeitslos ist, kann dennoch eine bestimmte Fähigkeit behalten und in ihrer Ausübung so kompetent sein wie zuvor. dies wäre verdorben, wenn es der Teufel wäre, und nicht Faust, der damit der Aussicht auf ewige Qual gegenübersteht.

Während Marx` Begriff der Arbeitskraft mit dem des Humankapitals verglichen wurde, mag Marx selbst einen Begriff wie “Humankapital” als eine Verifikation betrachtet haben, deren Zweck darin bestand, zu implizieren, dass die Arbeiter eine Art Kapitalist waren.


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